Pour fuir la misère dans leur pays d’origine et aider leur famille à survivre, des femmes sri lankaises partent travailler comme domestiques au Moyen-Orient et plus particulièrement au Liban. Le Liban, un pays de 4 millions d’habitants, compte 800 000 travailleurs immigrés dont 150 000 sri lankais…
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de Hélène LIOULT 54 minutes, Production : Airelles Vidéo, Marielle Gros Aix en provence, France Tél : 0033 442 17 97 83 Envoyer un email Résumé « Claire et Hervé jouent au jeu de l’autruche qui déclenche des rencontres avec ceux qui questionnent les discours dominants et résistent à l’emprise de la croissance économique …
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Sophie est une italienne de la troisième génération. Elle vit à Grenoble et se trouve, à 25 ans, devant les choix essentiels de la vie d’adulte. Elle veut en finir avec les fantasmes et se réapproprier enfin son histoire italienne, tiraillée entre les attitudes contradictoires de sa tante et de sa grand-mère, toutes deux hantées par une image de l’Italie pour l’une adulée et nostalgique pour l’autre, haïe et refoulée.
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C’est l’hiver, la neige tombe sur le Jura. Une grande maison de pierre au coeur d’un jardin. Un huis clos, idéal pour un itinéraire à travers la mémoire. Dans une des pièces, sur un écran, défilent les films de famille réalisés par le père de la réalisatrice, officier durant les années qui précèdent l’indépendance de l’Algérie et du Maroc. Pour Arlette GIRARDOT et sa mère, ses films réveillent les tabous de l’Histoire, de leur histoire.
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Du 16 au 18 septembre 1982, pendant deux nuits et trois jours, « Sabra et Chatila », chef-lieu de la présence palestinienne civile, politique et militaire au Liban est mis à feu et à sang. Vingt ans plus tard, six participants à ce massacre qui a choqué l’opinion publique mondiale, racontent pour la première fois leurs excès meurtriers et barbares.
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Artiste issu de l’école de Nice, Claude Gilli s’entête depuis plus de 40 ans à faire ce qu’il veut. Cette attitude alimente une œuvre variée, connue largement pour la période « pop art ». Comment Gilli parvient-il à garder sa liberté tout en s’inclinant devant les réalités économiques ? Que devient cette liberté lorsque la maladie lui impose un handicap ?
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